Veel gestelde vragen

Vanuit onze achterban en externe partijen worden er over allerlei thema's vragen gesteld aan SUN. Hieronder vindt men een weergave van vragen en de mening daarover.

Hoe denkt u over integratie/assimilatie?
  • In de afgelopen jaren is er hierover veelvuldig gediscussieerd. Iedereen behalve diegenen waar het over gaat heeft hier zijn mening over gegeven. Velen gebruiken het woord integratie op een verkeerde manier. Men zegt soms integratie en bedoelt assimilatie. De meest gangbare definitie van integratie is: 'de mate waarin verschillende bevolkingsgroepen in staat zijn duurzaam samen te leven' (Amnesty International).

    Duurzaamheid wordt hiermee naar voren geschoven. Een abstracte term die meer uitleg nodig heeft. Wij zien integratie als het tegenovergestelde van assimilatie. Assimilatie houdt in dat een bepaald bevolkingsgroep (i.c. allochtonen) hun culturele identiteit moet verlaten. Een onrealistische en onfatsoenlijke wens. Dit gedachte komt naar onze mening uit de opvatting dat een bepaald cultuur een zekere superioriteit denkt te hebben over een ander cultuur.

    Wij staan juist het harmonieus samenleven van culturen voor. Het willen leren van elkaar en het overnemen van bepaalde gebruiken van elkaar moeten als uitgangspunt gelden. Alleen op die manier is het duurzaam samen leven realiseerbaar.
Is er sprake van discriminatie op de arbeidsmarkt?
  • Dat discriminatie op de arbeidsmarkt voorkomt, wordt door vele actoren erkend. Zowel werkgevers als organisaties die discriminatie bestrijden, spreken van structureel discriminatie op de arbeidsmarkt. Dit blijkt ook uit verscheidene onderzoeken. In Frankrijk zijn er momenteel proeven waarbij men een aantal gegevens uit hun CV weglaten. Dat heeft ertoe geleid dat men vaker wordt uitgenodigd. Vervolgens zijn er ook vaker mensen aangenomen. Wij zijn dan ook geneigd om eerder te stellen dat er heel veel onbekendheid bestaat bij de werkgevers: onbekend maakt onbemind.
Hoe verklaart u de stijging van allochtone studenten in het hoger onderwijs?
  • Het is tijd dat men de ogen opent en realiseert dat de allochtonen zich gaan bezinnen over hun toekomst. De vader die in de jaren '60 verhuisde naar Nederland wilt een mooie toekomst voor zijn dochter en zoon. Een toekomst waar hij zelf nooit van heeft kunnen dromen.

    Inmiddels zijn we drie generaties verder. Aan de ene kant is er een demografische groei die niet te ontkennen is, terwijl de autochtonen steeds meer vergrijzen. Het aantal allochtonen in de vier grote steden (Amsterdam, Rotterdam, Utrecht en Den Haag) is zeer groot. Daarnaast is er ook een bewustwording. Ouders begrijpen dat het in deze maatschappij zeer belangrijk is om een diploma te behalen en sporen hun kinderen ook aan om hun school af te maken.

    Dat de mentaliteit van de ouders is verander zien we bijvoorbeeld ook bij het aantal leerlingen die zich hebben ingeschreven voor huiswerkbegeleiding, extra lessen en privélessen die verzorgd worden door het SUN Educatief Centrum. Wij hebben zelfs een wachtlijst. De vraag naar kennis en kunde stijgt!
Zijn de studenten beter af met een leensysteem in plaats van een studiefinanciering?
  • Het kabinet heeft serieuze plannen om dit stelsel grondig te herzien. Wij willen hierover ook onze mening geven. In de eerste plaats willen we aangeven dat we een regeling als de studiefinanciering fantastisch vinden. Een student moet namelijk vooral bezig zijn met studie. Als we het maximale uit een student willen halen, moet het niveau van het onderwijs omhoog en de studiefinanciering moet blijven

    In de tweede plaats willen we misstanden wel kenbaar maken. Er zijn veel studenten die misbruik maken van hun recht. Ze frauderen door zich als uitwonend registreren, terwijl ze inwonend zijn. De schade die de staat hierdoor ondervindt is zo'n 80 miljoen euro per jaar. Dit is ook één van de redenen van waarom het kabinet de studiefinanciering wil afschaffen. Wij vragen ons openlijk af of er geen andere methodes zijn om de fraudeurs aan te pakken zonder aan de studiefinanciering te komen en studenten collectief te straffen.

    Daarnaast krijgen we ook klachten van onze eigen achterban. De moslimstudent heeft moeite met leensystemen. Het lenen waarbij men later het hoofdbedrag aflost en daarnaast rente betaalt zal voor problemen zorgen. De reden dat bepaalde moslims geen huizen kopen met behulp van een hypotheek is omdat ze anders rente moeten betalen. Heel veel moslimstudenten komen hierdoor onnodig in moeilijkheden.
Zijn er nog bepaalde obstakels waar allochtonen in het Hoger Onderwijs tegenaan lopen?
  • Een zeer vervelende situatie doet zich voor als leerlingen van het middelbaar onderwijs zich inschrijven voor een studie op de hogeschool of universiteit. Ze worden geconfronteerd met een compleet nieuwe wereld van roosters, docenten, verdiepingen en andere zaken. Iedere student wordt in het zien van de complexiteit van een dergelijke instelling moedeloos.

    Het eerste wat we zien is dat met soortgenoten gaat zoeken. Bij de allochtonen is dit vaak een andere student met dezelfde achtergrond. Dat ontwikkelt zich in grote groepen van studenten van dezelfde etniciteit. Een zorgwekkende ontwikkeling. Als studentenvereniging weten we dat het belangrijk is om te netwerken. Netwerken begint al tijdens je studie. Advies aan nieuwe studenten: interdisciplinair en intercultureel netwerken zorgt ervoor dat je in de toekomst veel meer succes zal hebben.

    Ten twee is de allochtone student terughoudend in het uitzoeken van belangrijke zaken voor zijn studie. Begeleiding omtrent studie, loopbaan en andere praktische zaken geeft hem/haar meer zelfvertrouwen.
Hoe denkt u over bijzonder onderwijs?
  • Het recht op bijzonder onderwijs is vastgelegd in artikel 23 van de Grondwet. Bij ons staat dit artikel hoog in het vaandel. Wij zijn van mening dat aan dit artikel (en de gehele Grondwet) niet zomaar getornd mag worden.

    De discussie doet zich vooral voor rond islamitische scholen. Wij vinden dat een schadelijke ontwikkeling. Een gedeelte van de bevolking denkt zelfs dat de kinderen worden klaargestoomd voor iets waar men niet voor staat. Het islamitisch onderwijs zou 'integratiebelemmerend' zijn. Veel van onze leden hebben Islamitisch onderwijs genoten. Nu studeren diezelfde leden probleemloos op de hoge school en de universiteit. Hoezo integratiebelemmerend?, zeggen wij dan. Assimilatiebelemmerend zijn bijzondere scholen vaak wel. Maar daarom zijn ze ook opgericht. Om assimilatie tegen te gaan. Wij constateren ook dat bij een aantal Islamitische scholen er veel problemen zijn als gevolg van bestuur door incompetente bestuursleden. Daardoor zijn er organisatorische problemen op die scholen ontstaan. Die problemen hebben negatief invloed op het onderwijs op de desbetreffende scholen gehad. Dit geldt trouwens voor nog meer niet-islamitische scholen in Amsterdam en in de rest van Nederland. Die scholen krijgen alleen jammer genoeg niet zoveel aandacht waardoor het lijkt alsof er alleen op Islamitische scholen problemen zijn. Ook dit is een kwalijke zaak.

    Wij zouden graag zien dat men niet meet met twee maatstaven. Voor een ieder moet het mogelijk blijven om een school te beginnen, mits men voldoet aan de voorwaarden. Deze zijn vastgesteld bij de wet en uitgewerkt door het Ministerie van Onderwijs. Als men zich houdt aan de afspraken zien wij geen problemen.
Is de hoofddoek een symbool van onderdrukking?
  • Wij vinden de hoofddoek geen symbool van onderdrukking.
    Ten eerste moet men accepteren dat in een moderne pluriforme samenleving verschillende soorten type mensen zich zullen willen manifesteren. Dit doet men met een aparte kledingstijl, een lichaamsversiering of iets anders. De vraag die hierbij cruciaal is: willen wij die verschillen en staan we het toe? Het is in ieder geval duidelijk dat het pluralisme tegenwoordig onder vuur staat. Wij zijn van mening dat niemand hierbij baat heeft.

    Ten tweede heeft men door debat en dialoog geaccepteerd dat er verschillen zijn in de samenleving. Door de status quo kijken we juist verder dan de uiterlijke kenmerken. Het is misschien te idealistisch om te stellen dat het niet belangrijk is hoe men er uit ziet, maar hoe men echt werkelijk is. Hiermee bedoelden we competenties, vaardigheden en leefstijl.

    Ten derde zou de overheid in ons optiek alleen moeten ingrijpen als rechten van een individu worden geschonden. Dit is het geval als een persoon wordt gedwongen om een hoofddoek te dragen. Als dit zich voordoet is de overheid verplicht om op te treden en het recht te doen gelden.

    Ten vierde is het soms handig om de situatie om te keren. Wat als alle vrouwen gedwongen zouden worden om een hoofddoek te dragen. Beide situaties zijn onwenselijk.
Steunt SUN een politieke partij?
  • SUN is een onafhankelijke vereniging die de belangen van haar leden vertegenwoordigd. Dit zijn de kaders waarin SUN opereert. Het is voor een vereniging ondenkbaar om een politieke partij te steunen waarvan een gedeelte van de achterban misschien een afkeer heeft. Dit is onethisch en druist in tegen de principes van onze vereniging.
    Desalniettemin zijn er in het verleden politici gesteund. Dit is gedaan na interne discussie en besprekingen. Dergelijke politici zijn óf afkomstig uit het bestuur van SUN óf hebben SUN op de één of andere manier bijgestaan. Vooralsnog is eenieder vrij om te stemmen op kandidaat van keuze.
Waarom gaat SUN niet op in een reguliere studentenvereniging?
  • Door deze vraag te stellen gaat men ervan uit dat een dergelijke vereniging als SUN geen meerwaarde heeft. Of men is echt benieuwd naar onze toegevoegde waarde. Wij hebben bezwaar tegen de manier hoe een gemiddelde student denkt over een studentenvereniging. Een studentenvereniging is in onze ogen een organisatie met een missie, visie en een doel. Om dat doel te bereiken organiseert men activiteiten met een academisch niveau waarbij men door middel van verschillende methodes tot een hoger kennis probeert te komen.

    Een studentenvereniging moet meer zijn dan alleen bier drinken, kennismaken met andere studenten en lol maken. Hiermee zeggen we niet dat alle reguliere studentenverenigingen hetzelfde zijn. We zouden dan dezelfde fout maken als de bedenker van deze vraag.
    Bestuursleden van SUN en haar achterban zijn trots op haar bestaan en dat zal zo blijven totdat we geen verschil meer hebben met de reguliere studentenverenigingen.
Hoe is het gesteld met de loyaliteit van de moslim(student)?
  • Bij het toespreken van groepen buiten de groep van moslims valt ons altijd hetzelfde op. De gemiddelde Nederlander heeft zo zijn bedenkingen gekregen over de loyaliteit van de moslim. Loyaal aan Nederland. Als we vragen hoe dit zich dan wel zou moeten uiten heeft men moeite om dit te verwoorden. Het blijft een moeilijk grijpbaar fenomeen. Toch is die er.

    SUN is hier heel stellig in. Wij zijn een onderdeel van Nederland. Dit is het land waar we zijn geboren en getogen. Door activiteiten te organiseren zetten we moslimstudenten aan het denken. Een student moet zijn omgeving analyseren en kritisch bekijken. Dit geldt overigens niet alleen voor de moslimstudent. Hoe loyaal is een student van een ander geloof of etniciteit aan Nederland?

    Dit land is van ons allemaal. Laten we er het beste van maken.
Moeten bepaalde groepen harder worden aangepakt in de samenleving?
  • Het is vreselijk om te horen dat het voor sommigen aanvaardbaar is dat men het kennelijk aannemelijk vindt dat bepaalde groepen anders worden behandeld. Bij voorbaat gaat men ervan uit dat een groep fout is. Een beschaafde samenleving gaat heel anders om met haar onderdanen. Ze voorziet ze van middelen, voedt ze op en geeft hen een doel om naar te streven.

    Een andere behandeling van een bepaalde groep suggereert dat die groep in zijn geheel een gevaar levert voor de samenleving en haar voortbestaan. Als de overheid dit stelt is het niet geheel ondenkbaar dat leden van de samenleving gaan kiezen voor eigenrichting tegen de groep in kwestie.

    Dergelijke praktijken lossen een probleem op voor de korte termijn. Op de lange termijn zal men de negatieve gevolgen merken. Een diep wantrouwen en het ontbreken van verbondenheid met de samenleving. Wij zijn geen voorstander van een andere behandeling. Dit werkt willekeur en onrechtvaardigheid in de hand. Wij hopen nooit dergelijke praktijken mee te maken.